Democràcia

L'assassinat de Guillem Agulló no sols va ser el d'un jove valencià. També va clavar un punyal al cor de molta gent que vam viure el dolor dels seus amics i dels seus familiars com a nostre, propi i directe. Guillem se'ns va fer un amic pòstum, el vam plorar i l'hem recordat; no és tan sols un nom. I ara resulta que el seu assassí no sols és lliure sinó que es presenta a les eleccions per un partit d'extrema dreta. A les mateixes eleccions a què el poder judicial impedeix a molts bascos de presentar-se i de participar-hi únicament perquè s'imagina que tenen alguna relació amb ETA. Àdhuc si és tan llunyana que Conde-Pumpido mateix ha arribat a dir que potser n'havien fet un gra massa, però que 'havia colat'. Caram, quin nivell. Caram, quina democràcia...

Que la democràcia espanyola, nascuda del franquisme, té una qualitat molt baixa no és cap novetat. Ja ho sabem. Ho suportem, de fet, des de fa dècades. Però a vegades arriba a extrems grotescos. Com va passar ahir. Per una banda, hi ha el contrast impune i insultant entre el nazi assassí de Guillem Agulló i els partidaris de Batasuna. A mi, que no sóc partidari de prohibir cap opció política, m'agradaria que algú m'explicara per quin motiu un nazi assassí no té dificultats per a participar en unes eleccions en què no poden participar milers de bascos que no han comès cap assassinat, per més que puguen donar suport a una organització que sí que n'ha comès. Si qui mata és l'extrema dreta espanyola, no passa res, però, si mata l'extrema esquerra basca, sí? Caram, si és així, tenim davant els ulls una lliçó magistral d'allò que va constituir la transició espanyola. Una lliçó tenebrosa i més que preocupant.

Per si calia res més, també el fiscal general de l'estat, Cándido Conde-Pumpido, ens diu que potser la Fiscalia ha 'anat massa lluny' anul·lant 386 llistes de les agrupacions d'Abertzale Sozialistak (AS) i del partit Acció Nacionalista Basca (ANB), però que la cosa 'ha colat'. Mira què bé. I ja està? Ningú no ha de rectificar? Ningú no ha de dimitir? Ningú no ha de donar explicacions? Ningú no ha de fer mans i mànigues per desfer el mal ja fet? Ningú no ha de fer res, ben res? Conde-Pumpido mateix diu que aquesta forma d'actuar contra l'esquerra independentista basca pretén crear un 'Guantánamo' legal i reconeix que allunya la pau. I dit això, què? Farà res sobre el cas? Es conformarà a ser partícip d'aquesta curiosa democràcia vigilada que vam heretar de la incapacitat dels demòcrates de derrotar el llegat del general Franco?

Vicent Partal, Mail obert, 18-05-2007

"¿De verdad cree que hemos progresado?"

JOHN GRAY · PENSADOR Y POLITÓLOGO: ´PERROS DE PAJA´

LLUÍS AMIGUET - LA VANGUARDIA - 07/05/2007

Tengo 58 años: lo mejor de envejecer es comprobar lo genial que fue Proust. Nací en Inglaterra. No trato de cambiar el mundo sino de asumirlo. La religión empieza siendo un chaleco antibalas y acaba siendo una pistola. El papanatismo progre nos debilita ante los tiranos. Acepte que es un animal: se relajará. Colaboro con el CCCB

- Estoy de acuerdo con mi amigo Lovelock: el calentamiento global es irreversible. Es ingenuo pensar que con unos cuantos molinos de viento vamos a detenerlo...

- Es mejor que no hacer nada.

- Eso cree el ecologismo buenista: si podemos destruir la Tierra, también podemos detener su destrucción con unas plaquitas solares. Me temo que les falta humildad.

-...

- Y mientras, Putin ignora los cuentos verdes y hace realpolitik despiadada. Energía: ésa es la clave geopolítica. Rusia controla Europa porque controla su energía, ya que los progres se opusieron a las nucleares. Por eso hoy dependemos de la energía rusa.

- A lo mejor los rusos no son tan malos.

- Tienen su propia agenda, y nuestro bienestar no es su prioridad.

- Aprenderé ruso después del inglés.

- ¿Sabe por qué hemos llegado a esta situación de deterioro de nuestro planeta?

- ¿. ..?

- Porque creemos en el progreso: esa utopía nefasta. Quienes han querido cambiar el mundo son quienes lo han degradado.

- Explíquese.

- Éramos los reyes de la creación: "Tomad la Tierra y sometedla". ¿Recuerda? El cristianismo puso la semilla del desastre ecológico.

- ¿Antes no se hablaba de progreso?

- Los griegos hubieran denostado esa idea absurda. ¿Progreso...? ¿Hacia dónde? Ellos creían en el equilibrio dentro del eterno y cíclico retorno. No trataban de cambiar el mundo, sino de contemplarlo hasta entenderlo para llegar a la armonía en él.

- ¿No querían progresar?

- Aceptaban nuestros límites y desconfiaban de las utopías. El progreso es un mito lanzado por los ilustrados hace apenas dos siglos. Los ilustrados prometían que con la acción guiada por la razón el hombre podía mejorar el mundo más y más hasta el infinito.

- Lo lograron: hoy vivimos más y mejor.

- Cuando oiga la palabra infinito es que alguien le está engañando. Hemos conseguido avance tecnológico y vidas más largas, sí, pero a costa de depredar el planeta, como si no formáramos parte de él. El progreso moral no existe: la tortura, la guerra, la esclavitud, se repiten hoy bajo otras formas.

- El mundo es hoy mejor pese a todo.

- ¿De verdad? Duérmase en su buenismo y verá: la lucha continúa, procure no perderla.

- Podríamos ser todos hermanos...

- Acepte que no somos mejores que los demás animales. Se sentirá mejor.

- Lo acepto encantado, señor animal.

- No habrá un mundo mejor. Habrá éste y se acabará. Libérese de tanta inútil esperanza y de utopías progresistas. Descansará.

- Lo intentaré.

- Esa soberbia ilustrada la heredaron los marxistas: el nuevo hombre comunista dominaría la Tierra; pero en realidad lo que consiguieron fue una hecatombe ecológica mucho peor que la de los países capitalistas.

- Hubo gulags, cierto, muy progresistas.

- Y hoy el neodesarrollismo globalizado nos promete otro fin de la historia: todos demócratas en un libremercado universal.

- Eso no es tan progre.

- Es igual de utópico que el marxismo... Promete un final feliz que nunca llega, pero la gran pregunta es: ¿y mientras tanto?

- ¿Qué pasa mientras tanto?

- Pues lo de siempre, la historia sin fin. Rusia que vuelve a querer dominar Europa; India y China que necesitan más y más energía. Conflictos étnicos, religiosos, luchas por los recursos, guerra, explotación, esclavitud, hambre. Lo que vemos y veremos hasta que acaben nuestros días y los de la especie.

- El hombre es un lobo para el hombre.

- Es un animal. Por eso es mucho menos desgraciado cuando renuncia a cambiar el mundo y se limita a tratar de comprenderlo y aceptarlo porque forma parte de él. Y mientras el buenismo y las utopías entontecen a nuestros dirigentes, la historia real decide cada día quién gana y quién pierde.

- ¿En qué sentido?

- Tipos como Putin, militares, terroristas y estadistas muy poco democráticos como los que controlan las energías del planeta: Rusia, Irán, Venezuela, Libia, Argelia... Hacen sus planes. Y no son buenos para nosotros.

- ¿Y nosotros?

- Un estadista inteligente trata de pactar con la realidad, no con sus utopías ni con sus buenas intenciones. La realidad es que la energía es un bien finito y que se ha abierto un gran juego mundial por controlarla: de ese juego depende nuestro futuro.

- ¿Y...?

- Los combustibles fósiles están en manos de regímenes ambiciosos y muy poco democráticos, y los renovables no son suficientes.

- ¿Y el biofuel?

- Curioso. Bush lo defiende ahora tras haberlo despreciado, porque él y los neocon han descubierto que es imposible dominar Oriente Medio y lograr su gas y su petróleo por la fuerza. Ahora espera sacar biocombustible del cinturón del maíz americano.

- ¿El biofuel es ecológico?

- Nefasto, pero conveniente para EE. UU.

- No es usted optimista.

- Acepto la realidad, empezando por asumir mi propio fin y el de mi especie. Mire, las utopías nos llevan a los desastres. No hay soluciones mágicas: los problemas realmente importantes del ser humano no tienen solución. Sólo podemos gestionarlos día a día.

- ¿Y la patria no será la humanidad?

- Salve su trasero. Los seres humanos no podemos controlar la Tierra más de lo que controlamos nuestras propias vidas. Pero al menos podríamos ser más humildes.